Mi último libro, El arte de innovar, se subtitula Naturalezas, lenguajes y sociedades, todo en plural. Soy pluralista desde hace mucho tiempo, afirmo el pluralismo: no hay una naturaleza, sino varias naturalezas; tampoco hay un solo lenguaje, sino varios lenguajes, y lo mismo vale para las sociedades. Los filósofos tradicionalmente han trabajado con el lenguaje, que está basado en palabras, algunas de las cuales son conceptos, hay muchas palabras que no significan nada, pero los filósofos normalmente trabajan las palabras para convertirlas en conceptos, es decir, para darles sentido. Ese es el trabajo fundamental de un filósofo. Por ejemplo, trabajar el concepto de innovación es deber para un filósofo, no basta con tener la idea sacada de la definición del diccionario de la Real Academia de la Lengua, eso es pereza intelectual. Tampoco basta con lo que me viene dado como idea de innovación o de conocimiento en el lenguaje que he aprendido de pequeño. Si uno hace filosofía, ha de reflexionar y contrastar los contenidos de los conceptos que se han dado, solo así uno puede inventar nuevos conceptos o nuevas definiciones. Cuando aquellos o éstas, en algunos casos, son aceptados por los contemporáneos o, siglos después, por otras personas, puede decirse que se ha innovado en filosofía, es decir, conceptualmente. La innovación conceptual es entonces el trabajo de los filósofos, aunque no es su única tarea, se trata de una labor muy lenta y ardua que fracasa la mayoría de las veces. Dicho esto, podemos afirmar que los grandes filósofos han sido innovadores. Veo la historia de la filosofía como una historia de las innovaciones conceptuales y metodológicas. Sobre esto último hay que tener en cuenta, por ejemplo, que el Discurso del método, de René Descartes, es una innovación metodológica. En términos de estudios de innovación, Descartes fue un innovador de producto —conceptos— y de proceso —metodología—. "
Entrevista por Jorge Eliécer Molina Zapata. La Crónica del Quindío. Febrero 13 de 2019.
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